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    还没上映就火出圈,她又要赢麻了

    最近,一部韩国电影还没上映,就已经火出圈了。

    原因出乎意料:片名。

    电影名为,《我讨厌韩国》

    而且,它还将作为釜山国际电影节开幕影片,在10月4日面向全球媒体首映。

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    仅仅放出一个片名,就引起了全网热议。

    如此直白的表达,让不少网友发出疑问——

    韩国人为什么这么恨自己的国家?

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    但,细想一下也不意外。

    向来以「敢拍」著称的韩国,在他们电影里黑自己的国家,简直是家常便饭。

    《杀人回忆》里,吐槽韩国国土小。

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    《恐怖直播》里,抱怨韩国国民命苦。

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    《辩护人》里,批评韩国法律体制不健全。

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    《南山的部长》里,甚至直接揭露总统被刺杀的韩国黑历史。

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    可偏偏,这些都成了从国内火到全球的爆款神作。

    恨国,似乎都已成了韩国民族的传统精神和文化标识,在全世界发光发热。

    借此机会,鱼叔想和大家聊一聊——

    韩国人到底为什么如此愤怒。

    01

    「恨」,在韩国是一种独特的文化概念。

    这不是我说的,而是韩国人自己总结的。

    这种恨文化,也不是新近才有的,而是深深流淌在他们民族文化的血液里。

    韩国电影中有一部国民神作《西便制》

    如果硬要对比,可能有点相似于《霸王别姬》在中国人心目中的地位,两部影片也诞生于同一年。

    影片中,就点出了韩国传统艺术清唱的艺术灵魂。

    生活,就是恨的淤积

    恨的淤积,就是生活

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    这里所说的「恨」,不像我们常说的那种简单粗暴的仇恨。

    它还包含着遗憾、悲痛、屈辱、自责等一系列不融洽的情绪。

    比起指向别人的怨恨,这份「恨」更多是对国家和命运的自怜和叹惋。

    作为一种普遍存在的民族情绪,它根植于韩国人的心中。

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    《我要复仇》朴赞郁

    论其根源,还得从韩民族命运多舛的历史说起。

    朝鲜半岛,在历史上长期处于不自主的状态。

    自统一后的几百年里,一直对中原王朝称臣纳贡。

    甚至连自己的文字也没有,而是学习中国的汉字、儒家思想和科举制等。

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    进入20世纪,又被日本吞并。

    数十年被奴役的屈辱历史,让韩国的自尊心消耗殆尽。

    不甘的恨意,由此初现端倪。

    这种情绪反映到电影中,就是各种「抗日神剧」。

    《暗杀》中,全智贤饰演义烈团狙击手。

    为解民族之恨,冒着生命危险刺杀卖国贼。

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    到了《军舰岛》里,更是将日本的恶行表现得淋漓尽致。

    十岁的姑娘差点儿沦为慰安妇。

    韩国人沦为牲畜,无休止地为日本人工作。

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    电影上映时,日本政府坚决否认事实,认为压迫劳工纯属胡编乱造。

    可抵不过韩国人的「恨」。

    网民直接开启募捐,拍摄了一则名为《军舰岛的真相》的视频宣传片。

    投放在美国时代广场播出,累计滚动播放超过7000次

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    然而,韩国的「恨」并未就此止步。

    1945年,眼看日本战败已成定局。

    朝鲜半岛的命运,成了美苏对垒的重要棋局,南北被迫分裂。

    明明是战胜国,却还要受此屈辱,能不恨吗?

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    标志南北分类的38线

    民族分裂所带来的无力感,渗透在韩国影视的方方面面。

    以朝鲜战争为背景的《太极旗飘扬》中,导演姜帝圭没有选择用血腥画面直接表现战争的残酷。

    而是借由两兄弟的命运,引出对时代的叹惋。

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    为了获得勋章让弟弟免役,哥哥义无反顾地冲在战场的最前端。

    但战争的残酷,只有亲历才会知晓。

    杀红眼的哥哥,疯魔到险些手刃弟弟。

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    而弟弟只想快点结束战争,不理解哥哥为什么贪图名利。

    兵荒马乱的时代,哪有什么战斗英雄。

    战争不是战争,直到兄弟相残。

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    朝鲜战争结束后,韩国的傀儡命运仍然没有结束。

    经济遭受重创,人员也大规模流动。

    眼看就要一蹶不振时,美国伸出援手。

    就连首尔经济基础的「汉江奇迹」,也是依托于美国的支援。

    对美国既依附又抗拒的心理,给这种「恨」叠加上一层矛盾感。

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    首尔的三星城

    固然无法摆脱,但韩国影视也没有选择回避。

    《汉江怪物》中,暗讽美国人是破坏韩国环境、制造畸形水怪的幕后黑手。

    《欢迎来到东莫村》中,痛批美军对宁静村庄里无辜百姓的轰炸虐杀。

    《收件人不详》中,则是控诉「基地村」美军对附近韩国少女的凌辱施暴。

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    回望韩国「恨」文化的几段历程。

    从不甘屈辱、到苍白无力,再发展到有口难言的矛盾。

    正如韩国前总统金大中所说——

    照我看来,朝鲜文化已经成为一种「恨」文化,在整个历史过程中,我们一直生活在「恨」之中。

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    02

    时代在变化,韩国人的「恨」也被赋予了新的含义。

    如果说早期对小国无奈与殖民主义的怨怼,尚且还只是针对外部环境。

    那么现如今,「恨」则更趋向于对国家本身的不满。

    也就是开头提到的「恨国」。

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    2010年左右,一个词在韩网尤为火热——

    地狱韩国。

    这个词专门用来抱怨和吐槽社会上种种不公的现象。

    无力改变大环境,把对现实的不满投射进影视剧,成了对「恨」最好的表达方式。

    《熔炉》,聚焦未成年保护。

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    《举报者》,揭露学术腐败。

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    《断箭》,控诉维权艰难。

    批判的同时,也引发观众对社会问题的思考。

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    今年最爆的《黑暗荣耀》,则是进一步将「恨」的复杂性表现得淋漓尽致。

    文东恩深受校园霸凌的伤害,支撑她活下去的,就是复仇的「恨」。

    亲手让施害者受到惩罚,看似确实很解气。

    可即便故事给了一个相对美好的结局,文东恩的破碎终究无法修复。

    这时的「恨」,又带了些自责和无可奈何。

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    而这些所有的社会不公,最后又统统汇归于对韩国政府的不满。

    能得到「敢拍」的称号,很大程度上就是源于韩国人对政府的「恨」。

    热衷于在灾难片中「黑政府」,似乎已经成了韩国电影的标配。

    《汉江怪物》中,他们非但没有积极营救平民,反而成了组织救援的最大阻力。

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    《恐怖直播》里,总统为了面子,不仅不愿为过错低头,草菅人命的冷漠残酷,看得人后背发凉。

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    《局内人》则是深入刻画政治团体勾结黑帮所做的恶行,揭露政府的腐败和不正之风。

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    而站在政府背后的最终公敌,则是财阀。

    有句坊间传言称:韩国可以没有总统,但不能没有财阀

    手握国民经济命脉,已经是基础。

    拉拢总统,影响政治,才是他们的主业。

    朴槿惠从上台到倒台,都离不开财阀的支持。

    李胜利事件背后,同样有财阀撑腰。

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